کتاب احضار موکل 50 عدد از بهترین ها

تومان64,000

توضیحات

کتاب احضار موکل 50 عدد از بهترین ها برای شما آماده کرده ایم.هدف از تهیه کتاب احضار موکل این است که به منابع دست اول علوم غریبه دست پیدا کنید تا بتوانید در کارهایتان از انها استفاده کنید

در سایت ما کتاب احضار موکل و کتاب دعانویسی بسیار زیاد وجود دارد اما سعی کردیم از بین انها کتابهایی که در این رابطه بهتر به این موضوع پرداخته اند تهیه کنیم و گرنه 960 کتاب علوم غریبه و دعانویسی در سایت وجود دارد

فهرست کتاب احضار موکل

1-کتاب شمس المعارف کبری

یک کتاب بسیار عالی که هم میتوان در مورد احضار و هم کتاب طلسم محبت میباشد
2-کتاب طمطم هندی

این کتاب بسیار معروف میباشد و در مورد احضار موکل دستورهای زیادی دارد
3-کتاب کلیات اساطیر آصف بن برخیا
4-کتاب اسرار العارفین و زبده السالکین
5-کتاب زبده الطلسمات
6-کتاب تحفه الاسرار فی الادعیه و الافکار
7-کتاب سرالمستتر شیخ بهایی
8-کتاب جامع الفوائد فی اسرار المقاصد
9-کتاب شفا الاقسام و الاحزان
10-کتاب شش رسائل در علوم جفر
11-کتاب کشکول افشاری ارومیه ای
13-کتاب کنوز الاسرار الخفیه
14-کتاب مفاتیح الاسرار
15-کتاب کلیات بحر العجائب
16-کتاب بحرالغرایب
17-کتاب بحرالمعارف
18-کتاب تحفه الدراویش
19-کتاب جامع الدعوات کبیر
20-کتاب جنانی همدانی
21-کتاب حرز الامان من فتن الزمان
22-کتاب خزائن نراقی
23-کتاب خزائن الاسرار
24-کتاب جواهر مکنونه
25-كتاب خواص القرآن تأليف أبو حامد الغزالي
26-كتاب شاقان هندي
27-كتاب صمور هندی
28-کتاب دعا مستجاب
29-كتاب کشکول شيخ بهايي
30-كتاب کنزالحسینی
30-کتاب اسرار المکتوم فی اسرار المخزون
31-كتاب کنزالیهود
32-كتاب گلشن سیاه قلم
33-كتاب گلهای ارغوان
34-كتاب گنج رایگان
35-كتاب مجربات سلیمانی
36-كتاب بحر الاسرار
37-کتاب گوهر شب چراغ
38-کتاب طلسمات اسکندر
39-کتاب عجایب الاسرار محمود دهدار
40-کتاب مفاتیح المغالیق
41-کتاب مخزن الاوفاق
42-کتاب مدینه طلسم
43-کتاب مرتاض نامه هندی
44-کتاب احکام نجوم تالیف ابوریحان بیرونی
45-کتاب نقش سلیمانی
46-کتاب هفتاد دو دیو سلیمان
47-کتاب مجربات سروقدی
49-کتاب اسرار قاسمی
50-کلیات کتاب مستطاب سرخاب رمل

البته این کتاب احضار موکل تعداد 50 عدد در تمام آنها در مورد احضارات مطالب بسار مفیدی وجود دارد.حتی کتابهای خاصی درباره دانشمندان این علوم مثل کتاب ميرداماد کبير طلسم در سایت وجود دارد

حالا کمی درباره مفهوم عبادت و رابطه ان با احضار فرشتگان در زندگی از نگاه دیگر ادیان میپردازیم

تعریف فرهنگ لغت “عبادت” این است که احترام خود را به خدا نشان دهید، مثلاً با خواندن نماز. این برای عزت و ستایش و جلال خداوند است. مؤمنان خدا را شکر می کنند و او را بزرگ می کنند.
امروزه بسیاری از مردم انواع مخلوقات را می پرستند و آنها را بیهوده می پرستند، اما تنها یک خدای خالق وجود دارد که باید او را پرستش کرد. امروز، خدا به دنبال کسانی است که او را در روح و حقیقت پرستش می کنند، همانطور که در زمان عهد عتیق انجام داد، و به آنها برکت می دهد.
پس باید بدانیم که ما به عبادت خدا و عبادت در روح و حقیقت دعوت شده ایم. خداوند آسمانها و زمین و همه چیز را آفرید و به مردم داد. او همچنین پسر یگانه خود عیسی مسیح را فرستاد و بشریت را از گناهانشان نجات داد. بنابراین، محور زندگی ما باید عبادت باشد و ما باید در همه حال فکر کنیم که خدا را بپرستیم، زیرا وجود و زندگی ما خود باعث جلال خداوند خواهد شد.
اما ما باید یک چیز را بدانیم. این است که خداوند هیچ نوع عبادتی را دریافت نمی کند. یک نوع عبادت است که خداوند آن را می پذیرد و یک نوع عبادت را نمی پذیرد.
به همین دلیل است که پولس رسول در رومیان 12:1 می‌گوید: «پس ای برادران، به رحمت خدا از شما خواهش می‌کنم که بدن‌های خود را قربانی زنده، مقدس، پسندیده خدا، که خدمت معقول شماست، تقدیم کنید.»
در پیدایش 4: 3-5، خدا قربانی خون هابیل را پذیرفت، اما او قربانی قابیل از میوه زمین را نپذیرفت. دلیل ش چیه؟ همانطور که در عبرانیان 11: 4 آمده است، خدا هدیه هابیل را بهتر از قربانی قابیل در نظر گرفت زیرا هابیل با ایمان از آن اطاعت کرد.
لاویان 10: 1-2 صحنه ای را به تصویر می کشد که در آن نداب و ابیهو آتش دیگری از آنچه خدا دستور داده است ارائه می دهند و آتش خدا آنها را می بلعد. اول سموئیل 13: 8-14 به ما می گوید که شائول توسط خدا رها شد زیرا او با اقتدار خود، وظیفه سموئیل به عنوان کشیش را زیر پا گذاشت. در ملاکی 1: 6-7، خداوند قوم اسرائیل را به خاطر ارائه پست ترین و ناپاک ترین چیزها، نه بهترین، به خدا سرزنش می کند. خداوند می فرماید عبادتی را که در آن تکریم درستی نباشد قبول نمی کند، حتی اگر بتواند تمام تشریفات دینی را داشته باشد.
حتی فریسیان و کاتبان در زمان عیسی سنت بزرگان را به شدت حفظ می کردند، اما از آنجا که آنها واقعاً خدا را در قلب خود پرستش نمی کردند، عیسی آنها را بسیار سرزنش کرد (متی 15: 7-9، 23:13). -18). . خداوند عبادتی را که به شکل نادرست انجام می شود و یا هر طور که می خواهیم انجام دهیم نمی پذیرد.
بنابراین، عبادت در مسیحیت باید بر اساس قاعده عبادی که خداوند داده است، عرضه شود، نه آن گونه که نمازگزار می خواهد. از این منظر، مسیحیت با ادیان غیر یهودی که در آن عبادت خود را برای ارضای قلب خود انجام می دهند، بسیار متفاوت است.
سلیمان بن داوود با تمام قوم خود هزار قربانی تقدیم کرد که بر تخت نشست. سپس خداوند در خواب ظاهر شد و پرسید: “بپرس، چه چیزی به تو بدهم؟” و سلیمان گفت: اکنون ای خداوند، خدای من، تو غلام خود را به جای پدرم داوود پادشاه ساختی، زیرا من کودک هستم و کودک نیستم. یا شمرده شده، پس به بنده خود قلب عقلانی بده تا قومت را قضاوت کند تا نیک و بد را تشخیص دهی، زیرا چه کسی قادر به قضاوت است؟ سپس خداوند به سلیمان نه تنها حکمت و دانش، بلکه ثروت و حکمت را نیز داد. افتخاری که سلیمان نخواست، زیرا پیش از او هیچ کس مانند او نبوده و پس از او برخیزد (اول پادشاهان 3: 3-15). ، 2 تواریخ 1: 1-13).
به همین ترتیب، اگر عبادتی را انجام دهیم که خدا از آن راضی باشد، خداوند به خواسته های قلبی ما پاسخ می دهد و ما را با برکت فراوان باز می گرداند. خدا فقط با حضور در مراسم عبادت در کلیسا، عبادت بی معنی را دریافت نمی کند. اما اگر مؤمنانی که خدا را دوست دارند در خدمت روحی و راستی شرکت کنند و آن را بپرستند، او آن را با شادی دریافت می کند و همچنین به خواسته های قلبی خود پاسخ می دهد.

  1. عبادت معنوی که خداوند را خشنود می سازد

نوع عبادتی که خدا می خواهد فقط با شرکت در مراسم عبادت یکشنبه کامل نمی شود، زیرا شش روز از دوشنبه تا شنبه آن طور که ما می خواهیم زندگی دنیوی داشته باشیم. شرکت در مراسم عبادت کلیسا گسترش زندگی عبادی ما است. بنابراین، عبادتی که از زندگی ما جداست، عبادتی نیست که واقعاً خدا بخواهد.
بنابراین، همانطور که در لوقا 10:27 نوشته شده است، ما باید خدا را با تمام قلب، با تمام جان، با تمام قدرت و با تمام ذهن خود دوست داشته باشیم تا زندگی پرستشی را داشته باشیم که خدا را خشنود کند.

لاویان 1: 1 می‌گوید: «حالا خداوند موسی را صدا زد و از خیمه ملاقات با او صحبت کرد و گفت: آنچه از این آیه می‌توان فهمید این است که قربانی در ایام عهد عتیق اختراع نشده است. توسط مردم، اما به خدا. او خود به قومش در وحی تعلیم داد. برای بازیابی برادری بین خود خدا و انسان، که به دلیل گناه آدم قطع شد، خدا به ما سیستمی داد، قربانی در زمان عهد عتیق.
قربانی‌ها و قربانی‌ها در عهد عتیق بر اساس معنی به قربانی‌های سوختنی، قربانی‌های غلات، قربانی‌های سلامتی، قربانی‌های گناه و قربانی‌های گناه تقسیم می‌شوند. بسته به نوع و ثروت مردم ممکن است با گاو نر، بره، بز، کبوتر یا آرد عرضه شود. هدایا در عهد عتیق، تشریفات بیرونی با تشریفات و فرآیندهای پیچیده و سخت بود. وقتی مردم مرتکب گناه می شدند، حیوانی را می کشتند و با خون خود قربانی گناه می کردند تا بخشیده شود.
اما چون خون بره یا بز نمی‌توانست گناهان انسان‌ها را کاملاً پاک کند، عیسی مسیح، بره خدا، یک بار برای تحمل گناهان بسیاری عرضه شد (عبرانیان 9:28). از عهد عتیق آنها دیگر لازم نبودند. عبرانیان 9: 11-12 می گوید: “اما مسیح به عنوان کاهن اعظم چیزهای خوب آینده آمد، با بزرگترین و کامل ترین خیمه که با دست ساخته نشده است، یعنی از این خلقت، نه با خون بزها و گوساله ها، اما با خون خود پس از به دست آوردن رستگاری ابدی، یک بار برای همیشه وارد مکان مقدس شد.» همانطور که گفتم، از طریق مسیح که بخشش ابدی گناهان را درک کرد، دیگر مجبور نیستیم قربانی های خونی برای خدا تقدیم کنیم، اما می توانیم پیش از او برویم تا با روح عبادت کنیم.
در طول روزهای عهد عتیق، قبل از اینکه عیسی به این زمین بیاید، حیوانات را کشتند و قربانی خون کردند. اما پس از آمدن عیسی مسیح به این زمین، زیرا خود عیسی یک بار برای همیشه قربانی کرد تا مصلوب شود و خون او ریخته شود (عبرانیان 10: 11-12)، فقط اگر در قلب خود به آن ایمان داشته باشیم. و عیسی مسیح را بپذیریم. ما میتوانیم. گناهان ما آمرزیده شود

به همین ترتیب، هنگامی که آنچه را که در قلب داریم به عنوان عمل عرضه می کنیم، خداوند ما را خشنود می کند. این یک قربانی مقدس و زنده و یک عبادت روحانی است (رومیان 12: 1). در پایان، در طول روزهای عهد عتیق، در حالی که در عهد جدید عبادت می‌کردیم، قربانی می‌کردیم. همچنین، همانطور که پیشکشی که بی عیب و نقص و بی عیب بود مورد قبول خداوند قرار گرفت، عبادت در عهد جدید نیز باید با روح و حقیقت ارائه شود تا مورد قبول خداوند قرار گیرد.

  1. عبادت در روح و حقیقت

یوحنا 4: 23-24 می گوید: “اما ساعتی می آید و اکنون فرا رسیده است که پرستندگان واقعی پدر را در روح و به راستی پرستش خواهند کرد، زیرا پدر چنین می خواهد که او را پرستش کنند. خدا روح است و آنها که پرستش می کنند. او باید در روح و حقیقت عبادت کند.» او به ما می گوید که آنچه مهم است قلب عبادت کننده است، نه مکان عبادت مانند معبد اورشلیم یا کوه گریزیم.
این آیه کلام عیسی بود که به زن سامری هنگام ملاقات با او در کنار چاه دهکده ای به نام سیکار گفت. او به آنها گفت که او مسیح است و چون مسیح قبلا آمده بود، مفهوم پرستش نیز باید تجدید می شد.
عبادتی که در روح و حقیقت است و خداوند آن را می خواهد چیست؟ پرستش در روح به این اشاره دارد که قلب واقعی خود را به روح القدسی که در ما ساکن است، از جمله کلام خدا در 66 کتاب کتاب مقدس در کمال روح القدس است. عبادت در حق این است که به خدا شادی، شکر، دعا، ستایش، اعمال و هدایا را با تمام جسم، قلب، ذهن و روح خود در عشق به خدا بدهیم و خدا را به شیوه خودمان درک کنیم.
حتی اگر اغلب می گوییم خدا را دوست داریم، ممکن است بتوانیم چیزهای مشکوکی پیدا کنیم تا بدانیم آیا واقعاً خدا را دوست داریم یا نه، اگر نگرش خود را در مراسم عبادتی که فقط چند بار در هفته انجام می دهیم بررسی کنیم. اول قرنتیان 13: 5 می گوید که عشق بی ادبانه رفتار نمی کند. پس باید خدایی را که خالق و حاکم ماست بر همه چیز در عالم هستی دوست بداریم و مخصوصاً وقتی او را می پرستیم هرگز گستاخی نکنیم. ما باید در مورد موارد زیر بسیار مراقب باشیم.

اولاً برای عبادت دیر نشود.
عبادت، شناخت مقام معنوی خداوند است که نامرئی است و ما باید آن را طبق قوانین و تشریفاتی که خداوند تعیین کرده است عبادت کنیم. این برای این است که در اعماق قلب خود خدا را بشناسیم. وقت عبادت یک قرار ملاقات با خداست که باید به او بدهیم پس باید وقت شناس باشیم. ما باید خیلی قبل از شروع به آنجا برسیم و قلب خود را برای عبادت آماده کنیم.
تصور کنید که قرار ملاقاتی با رئیس جمهور کشورتان دارید. البته قبل از وقت ملاقات بروید و منتظر بمانید. بنابراین، چقدر بیشتر خودمان را آماده می کنیم وقتی خدا را ملاقات می کنیم، خدایی که بزرگتر از رئیس جمهور است؟

دوم، ما باید روی پیام در سرویس تمرکز کنیم.
کشیش یک بنده مسح شده خداست و مانند کشیش در عهد عتیق است. از این رو، او به جای خدا منصوب می شود که کلام را در قربانگاه موعظه کند و این هدایت است که گله گوسفندان را به ملکوت آسمان هدایت می کند. بنابراین، اگر ما نسبت به کشیش بی ادبی کنیم، خداوند او را همان گونه می داند که ما نسبت به خود خدا بی ادبی می کنیم و اگر از کشیش خود سرپیچی کنیم، خداوند او را همان گونه می داند که ما خدا را نافرمانی کردیم.
خروج 16: 8-21 به ما می گوید که وقتی قوم اسرائیل شکایت کردند و در برابر موسی قیام کردند، به همان ترتیب بود که آنها شکایت کردند و در برابر خدا ایستادند. اول سموئیل 8: 4-9 به ما می گوید که وقتی مردم از سموئیل نافرمانی کردند، خدا را نافرمانی کردند.
بنابراین، هنگامی که کشیش کلام خدا را در محراب موعظه می کند، اگر ما در روح و حقیقت عبادت نکنیم، بلکه در افکار بیهوده غوطه ور شویم، با اطرافیان خود گپ بزنیم، نگران خانواده، محل کار یا کسب و کار باشیم. با خدا بی ادب بودن حتی اگر هنگام عبادت بخوابد، بی ادب است. همانطور که هنگام سخنرانی رئیس جمهور خوابیدن بی ادب است، اگر در مراسم عبادت بخوابیم، نسبت به خدا و کشیش و حتی با برادران ایمانی بی ادب هستیم. همچنین سرزنش فردی که در عبادات با خدا مناجات می کند، بی ادبی است. ما نمی‌توانیم از صحبت کردن کسی جلوگیری کنیم در حالی که آن شخص با یک فرد مسن صحبت می‌کند. به همین ترتیب، بی ادبی است که کسی را تکان دهید تا از دعای خدا دست بردارد.

ثالثاً: ما نباید بعد از مشروب خوری و سیگار کشیدن در عبادت شرکت کنیم.
خداوند نوایمان را که نمی تواند فوراً نوشیدن یا سیگار را ترک کند سرزنش نمی کند، اما حتی برای آنها نیز حداقل هنگام حضور آنها نباید مشروب بخورد و سیگار نکشد. عبادت.
اما اگر مؤمنی که در کلیسا تعمید یافته و عنوانی دریافت کرده است، هنوز مشروب می‌نوشد و سیگار می‌کشد، در برابر خدا، کشیش و برادران ایمانی بسیار گستاخ است. به این دلیل که او قبلاً اعتراف کرده بود که در زمان غسل تعمیدش مشروب ننوشیده و سیگار نکشیده است.

حتی مردان دنیا فکر می کنند که مومنان نباید سیگار بکشند و مشروب بخورند. پس اگر مؤمنی با عنوانی در کلیسا همیشه سیگار بکشد و مشروب بنوشد، مایه رسوایی و بی حرمتی خداست و این کار بی ادبی است. قبل از اینکه کسی در کلیسا عنوانی دریافت کند، فقط کمی ایمان دارد، بنابراین خدا او را محکوم نمی کند حتی اگر نتواند سیگار و الکل را ترک کند. اما برای یک مؤمن که باید مقدار معینی ایمان داشته باشد و عنوان کلیسایی داشته باشد، این یک چیز بسیار بی ادبانه است.

رابعاً نباید فضای عبادت را از بین ببرد
. اگر بگذاریم فرزندانمان با صدای بلند گریه کنند و در اطراف حرم بدویند و سر و صدا کنند، بسیاری از مردم آشفته می شوند و نمی توانند روی عبادت تمرکز کنند. آن وقت به خدا هم بی ادب است.
همچنین عصبانی شدن، فریاد زدن و صحبت از امور دنیوی در حرم، بی ادبی است. آدامس جویدن، صحبت کردن و خندیدن با اطرافیان، یا ترک حرم در هنگام عبادت، همگی از کارهای بی ادبانه نسبت به خدا و برادران ایمانی است. همچنین پوشیدن کلاه یا دمپایی یا شرکت در مراسم با تی شرت یا لباس ورزشی بی ادبانه است. او بی سواد است و خدا را شرمنده می کند. البته ظاهر مهم نیست، اما چون دل در ظاهرش متجلی است، باید همه چیز را با تکریم خدا آماده کنیم.
قبل از آمدن عیسی مسیح، قوانین و مقررات زیادی در مورد مکان و زمان عبادت او و نحوه ارائه قربانی و قربانی وجود داشت. در مواجهه با این، به این فکر کنید که از زمانی که عیسی مسیح آمد و خود را یک بار برای همیشه به عنوان یک قربانی کامل تقدیم کرد، اکنون چقدر از فیض برخورداریم. با این حال، نگرش، قلب، و عرضه ما در عبادت چگونه است؟
خدا به ظاهر ما یا اینکه چقدر به او تقدیم می کنیم اهمیتی نمی دهد، بلکه به این مهم نیست که در شرایطی که داریم با چه قلبی به او می دهیم. خداوند با کمال میل پذیرای پیشنهادی است که ما می کنیم، اما نه از آن ستایشی که با بی ادبی انجام می دهیم، و نه آن پیشنهادی را که به خدا می کنیم، به گونه ای که گویی با همدردی با او به او می دهیم.
بنابراین، ما باید شبیه عیسی مسیح باشیم که ما را دوست داشت و خود را برای ما، هدیه و قربانی برای خدا برای عطری خوش، تقدیم کرد (افسسیان 5: 2). ما باید عبادت، هدایا و زندگی خود را به عنوان یک فرقه در روح و در حقیقت و عطری خوش عرضه کنیم. اکنون، ما خدا را با تمام قلب، ذهن و روح خود دوست داریم (لوقا 10:27)، و زندگی پرستش روحانی را داریم که خدا را خشنود می کند.

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کتاب احضار موکل 50 عدد از بهترین ها”